Carmen22 писал(а):
Iamthecat писал(а):
а нельзя ли обойтись вот без этих простыней.
если надо, я и сама могу нагуглить интересующий меня материал
Где вы увидели простыни ? вашу информацию в первом посте тоже можно нагуглить если очень захотеть и что ? И дальнейшие простыни ваших единомышленников вы прекрасно читаете. Я вам путь облегчила.. что бы на 10 страниц не размусоливать с вашими же вопросами о первоисточниках.
КУЛЕШОВА Е. ВЛИЯНИЕ КУЛЬТУРЫ ЗАПАДА НА КУЛЬТУРУ РОССИИ: ПАРТИСИПАЦИЯ И ОТЧУЖДЕНИЕ
1. Истоки и развитие двух цивилизаций: Запад-Восток. Концепции А. Тойнби и А. Пелипенко-И. Яковенко.
Концепция А.Дж. Тойнби выделяет культуры Западной Европы и России с точки зрения господствующих религий. Первая ветвь выглядит следующим образом: минойская-эллинская-христианская. Вторая: минойская-эллинска я-православная. Рассматривается развитие конечных этапов данных ветвей вдоль географических осей.
Концепция Пелипенко-Яковенко построена по следующему принципу развития цивилизации: предыстория-неолитическая революция (10-8 тыс.) — прорыв к цивилизации (выпадение человека из культурного материнского уробороса, IV тыс.) — народы моря (становление цивилизации паллиата — ХII в. до н.э.)— ветвление на: 1) в XIII в. н.э. кризис цивилизаций паллиата — западное христианство + восточное христианство (Византия-Россия); 2) в IV в. н.э. теоретическое оформление манихейской доктрины-ислам.
2. Партисипация и отчуждение.
Данная оппозиционная пара определяет механизм смыслообразования в области субъективирующей рефлексии. Внешнее выражение последней есть психологический аспект человеческой деятельности, вторичный по отношению к культурному. Человек при этом понимается как субъект культуры вообще и той или иной исторической культуры в частности.
Партисипация — форма ситуативного снятия субъктно-объектных отношений между я и — другое, а отчуждение — противоположность партисипации.
Инверсия полюсов сознания в критической точке при неизменном переживающем субъекте.
Медиация: переживающее сознание выступает не как ряд дуализированных смыслов, между которыми осуществляется выбор, но как пространство становления новых, промежуточных смыслов. Абсолютная форма медиации — это постоянное синтезирование новых смыслов, связующих все со всем.
3. Выброс культурных традиций Запада в культурное пространство России в период кризиса 90-х годов.
Анализ культурных слоев российского общества и влияние на их жизнь нивелирующего воздействия массовой культуры. Историческое деление общества по концепции В.Н. Сороки-Росинского на интеллигенцию (высокая культура), интеллигентщину и народ.
Констатация проявлений влияния западной культуры, вторжение ее в различные сферы жизни, заполнение ценностями западного мира лакун в системе ценностей русского народа, образовавшихся вследствие развала и крушения идеологической, экономической, политической и иных структур советского общества.
4. Выводы
Причинами вторжения западной культуры в российскую послужили следующие факторы:
- гибель системы ценностей и стереотипов;
- присущее человеку стремление к восстановлению ценностного равновесия, что выразилось в действии феноменов партисипации и отчуждения;
- сходство культур;
- широкое распространение влияния экономической и политической сфер западного общества на территории России, и, как следствие, начавшееся распространение культурной сферы.
Прогнозирование дальнейшего развития воздействия культур Запада и России, возможного на основе такого подхода.
КУЛЕШОВА Е. ВЛИЯНИЕ КУЛЬТУРЫ ЗАПАДА НА КУЛЬТУРУ РОССИИ: ПАРТИСИПАЦИЯ И ОТЧУЖДЕНИЕ // Межрегиональная научная конференция «Бренное и вечное: М-43 Ценности и отчуждение в культурно-цивилизационных процессах» 14-16 октября 1999 года: Тезисы докладов и выступлений. Вып. 2. Ч.2. / Ред. кол.: В.П.Большаков, Г.П. Выжлецов, И.Ф.Игнатьева; НовГУ им. Ярослава Мудрого. Великий Новгород, 1999. С.14-15.
