Трудно спорить с безбожным, разговаривать с безумным, убеждать озлобленного, ибо не понимают они слов. Гораздо скорее убедишь их делами. Тем, кто хочет с вами спорить, сделайте доброе дело – и вы выиграете спор. Одно дело милосердия быстрее вразумит безумного, чем многие часы бесед. Безбожие, безумие и злоба приходят от невежества. Последнее же подобно беснованию, которое лучше всего обуздывается добродетелью. Если с безбожным будешь спорить по его же буйным правилам, то еще больше воспалишь его наглость, отрицающую всё и вся. Если с безумным говоришь повышенным тоном, мрак безумия сгущается. Если злобного думаешь убедить гневом, то еще больше разжигаешь огонь ненависти. Кроткое и благое дело – вот та вода, которой угашается весь этот пожар.
Святитель Николай Сербский

Твоя слава – в семейном кресте. Страдания, жертвенность приведут тебя к смирению, сделают зрелым человеком. Пройдет время, и ты поймешь, что брак – это не какая-то безнадежная ситуация, где нет места переменам и надеждам, а Таинство, путь к Богу, путь к мудрости и спасению.
Архимандрит Андрей (Конанос).

_________________
Донбас терпел - и нам велел!

Философ Николай Александрович Бердяев о Православии



"Долгое время Православие не имело того мирового значения, той актуальной роли в истории, какие имели Католичество и Протестантизм. Оно оставалось в стороне от страстной религиозной борьбы ряда столетий, столетия жило под охраной больших империй (Византии и России) и хранило вечную истину от разрушительных процессов мировой истории. Для религиозного типа Православия характерно то, что оно не было достаточно актуализировано и выявлено во вне, не было воинственно, но именно потому небесная истина христианского откровения наименее в нем исказилась. Православие и есть форма христианства наименее искаженная в существе своем человеческой историей."


Православие обращено к тайне Воскресения, как к вершине и последней цели Христианства

Поэтому центральным праздником в жизни Православной Церкви является праздник Пасхи, Светлое Христово Воскресение. Светлые лучи Воскресения пронизывают православный мир. В православной литургике праздник Пасхи имеет безмерно большее значение, чем в Католичестве, где вершина – праздник Рождества Христова. В Католичестве мы, прежде всего, встречаем Христа Распятого, в Православии же – Христа Воскресшего. Крест есть путь человека, но идет он, как и весь мир, к Воскресению. Тайна Распятия может заслонить собой тайну Воскресения. Но тайна Воскресения есть предельная тайна Православия. Тайна же Воскресения не только человеческая, но и космическая. Восток всегда космичнее Запада."

https://azbyka.ru/istina-pravoslaviya

_________________
Пусть все ваши пожелания мне, отзеркалясь, сторицей вернутся к вам! Да будет так! (Это не шутка)
Окошко для раскаяния открыто для всех у данного эгрегора и можно не произносить вслух, не переживайте)

Ну так не случайно Благодатный Огонь сходит именно на Православную Пасху

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

Если вы волнуетесь о ком-то, скажите Богу: “Господи, я беспокоюсь о нем, мне больно за него, помоги ему”.
Митрополит Иларион Алфеев

_________________
Донбас терпел - и нам велел!

ДЕД ВАНЯ

В ярославскую деревню пришёл атеист с маузером, в кожанке.
Долго собранию доказывал, что Бога нет.

«Поняли»? – говорит:
«Тогда погрозите Ему кулаком»!

Грозили все!
«А ты почему, дед Ваня, не грозишь?» — спрашивают.

Отвечает ДЕД: — «Если Его нет, то Кому грозить….?
А если Бог есть, то вы, ребята, без меня!»

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

В одном селе большевики закрывали церковь. Мрачная и молчаливая толпа людей глядела на разорение святыни, на то, как из храма вышвыривают иконы.

— Нет Бога! Бога нет! Вот, смотрите! — кричал один комиссар и стал палить из винтовки в церковные стены и лики святых. — Видите? Ну, где Ваш Бог? Почему он меня не накажет?

— Да уже наказал, — послышался голос из толпы. — Ум отнял.

_________________
Ты всегда получаешь, чего хочешь, рано, или поздно, так, или иначе!

Надо избегать споров и бесед, которые начинаются якобы ради духовной пользы, а приводят, чаще, к головной боли. Не надо ждать духовного понимания от людей, которые не веруют в Бога. Лучше молиться за таких людей, чтобы Бог простил и просветил их. С каждым надо говорить на том языке, который он понимает, и верующему человеку не надо открывать перед другими те великие истины, в которые он сам верит и которые переживает, потому что другие его не поймут, поскольку он говорит на иной частоте, находится на духовной волне иной длины.
Преподобный Паисий Святогорец

Тайна Божия состоит в том, что Бог действует любовью и не заставляет поверить в себя неопровержимыми доказательствами. Он тихо стучит в двери каждого человеческого сердца, и, если Ему открывают, Он постепенно делает человека способным увидеть духовный мир и узнать Его.
Епископ Пантелеимон Шатов

Неиспорченному уму и сердцу нечего доказывать, что есть Бог. Он знает это непосредственно и убежден в сем глубже, чем могут доказать все доказательства.
Святитель Феофан Затворник


Из интернета:
"Классика(Иван Тургенев - "Отцы и дети").
Часто на жизненном пути встречаются люди, похожие на знакомых Базарова, все отрицающие, находящиеся в состоянии постоянной конфронтацией с действительностью. Раньше я слушала, пыталась найти смыслы и готовилась идти на баррикады. Но дальше разговоров никто не заходил.
Время идет, изменилась обстановка в стране, во дворе, в головах людей. Неизменны остаются только эти люди на кухнях, ругающие все вокруг.
В православной среде тоже есть такие люди, они знают кто из священства плохой, кто хороший, а к кому и подходить не стоит.
Вообщем, я хотела сказать, что очень часто мы боремся с ветреными мельницами.
Хочу пожелать Вам тихой радости, семейного счастья."

_________________
Ты всегда получаешь, чего хочешь, рано, или поздно, так, или иначе!

Святитель Иоанн Златоуст говорит, что уныние – это тягчайшее из бедствий, что это начало и глава человеческих несчастий. Уныние не следует смешивать с печалью, со скорбью. Скорбь – это естественное чувство человека, которое тоже греховно, но тем не менее является реакцией на трудные обстоятельства, на потерю близких, на болезни. Уныние связано со скорбью, но не всегда. О связи уныния с печалью, со скорбью говорит святой преподобный Макарий Египетский: «Диавол ввергает нас в уныние во время скорби, чтобы лишить упования на Бога». Значит, уныние – это не сама скорбь, а нечто сопутствующее скорби. Более того, уныние может возникнуть и вообще без всякой видимой причины, потому что действительно является ничем иным, как воздействием на нас темной диавольской силы.
Святейший Патриарх Кирилл

От скорби лучшее средство - не потерять свое детство.
Архимандрит Кирилл (Павлов)

***

О СТРЕССАХ И ПЕЧАЛИ

Современный человек проходит через стрессы - в той или иной мере, практически каждый день своей жизни. У некоторых стрессы связаны с исполнением профессиональных обязанностей, другие просто не выдерживают общего информационного фона, который обрушивается на человека и несёт очень большое количество негатива, воздействуя на наше сознание (вольно или невольно).

Что говорит о стрессах Церковь? Святые отцы слово «стресс» не использовали, но было другое слово, которое почему-то практически вышло из нашего обихода, — слово «печаль». А о печали в святоотеческой письменности сказано очень много. Святой Григорий Нисский говорит, что печаль иссушает человеческое сердце. А замечательный церковный писатель-аскет преподобный Иоанн Кассиан Римлянин проводит такое сравнение: как моль вредна для одежды, как червь для дерева, так печаль вредна для человеческого сердца.

Святые отцы ясно понимали, что печаль в большинстве случаев разрушает внутренний мир и покой человека, лишает его возможности сосредоточиться, в том числе на вопросах духовной жизни. Когда человек проходит через сильный стресс, он не может ни о чём думать — он постоянно «прокручивает» в своём сознании те или иные обстоятельства, связанные с этим стрессом, он мучительно пытается найти выход из сложившегося положения, он реально страдает. И как часто стрессы приводят к необратимым физическим последствиям, разрушая человеческий организм и саму человеческую жизнь!

Такое состояние святые отцы называют греховным. Печаль греховна, потому что она действительно иссушает человеческое сердце, и современный человек, переживая стресс, знает это на собственном опыте.

А может ли печаль быть спасительной? И на этот вопрос отвечают святые отцы. Тот же Иоанн Кассиан Римлянин говорит, что только в двух случаях печаль спасительна — когда она происходит от искреннего раскаяния в грехах пред Богом или когда она посещает человека от неудовлетворенности его духовным совершенствованием.

Но печаль, касающаяся этих двух важных обстоятельств, не иссушает сердце человека и не является стрессом. Это другая печаль — это печаль, которая мобилизует сознание и волю, которая помогает поставить перед собой важные задачи, связанные с духовным совершенствованием, с развитием личности. Такая печаль не убивает, а возвышает, являясь стимулом к внутреннему совершенствованию.

Что же делать, когда нас посещает стресс — та самая печаль, которая иссушает или разрушает человеческую природу? Святые отцы дают очень простой совет. Так, Иоанн Лествичник говорит, что скорбь и печаль уничтожаются псалмопением и добродетелью.

Под псалмопением преподобный имел в виду, конечно, молитву — искреннюю молитву к Богу. В момент печали и скорби следует соотнести их причины с той системой духовных ценностей, которые Бог определил для жизни человека. И чаще всего, соотнося причины стресса и повседневной скорби с великими Божественными заповедями и законами, мы можем сказать, что причины скорби и печали — это ничто пред Богом и пред вечной жизнью, и это ничто по отношению к спасению нашей души.

Сила христианина заключается в том, что он может противопоставить печали, стрессу внутреннее убеждение, основанное на вере. Ведь именно так, через наши убеждения препобеждается скорбь по нашим усопшим ближним. Через убеждения, через молитву препобеждается печаль, с которой мы нередко сталкиваемся в жизни.

А ещё Лествичник упоминает добродетель. А почему добродетель? А потому что свершение добрых дел всегда несёт в себе некий позитивный заряд, обогащая человека энергией. Даже посещение скорбящих людей, вместо того чтобы забрать у человека энергию, иногда придает ему сил, помогает начертать в своём сознании нечто важное, определить приоритеты, отделить главное от второстепенного. Если мы творим добрые дела, то ведь мы тем самым отвращаемся от печальных истин. Именно поэтому, когда нас посещает печаль не по Боге, а печаль, обусловленная жизненными скорбями, нам не нужно замыкаться в самих себе, не нужно постоянно думать о причинах этой печали, не нужно противостоять тем, кто нас обидел, и выстраивать систему защиты, тем самым нанося ещё больший урон своей душе. Очень важно переключить сознание и начать делать добрые дела, читать Священное Писание и, как учил Иоанн Лествичник, псалмопением преодолевать печаль.

Святоотеческая мудрость содержит замечательные указания, помогающие нам правильно устроить жизнь. Не могу не привести дивные слова преподобного Нила Синайского, который ясно и просто сказал, что печаль человека преодолевается мужеством и благородством. Но у мужества и благородства должен быть источник, и этот источник — всегда внутри человека, в его сердце, в его уме. Мужество и благородство вырастают из убеждений и реального духовного опыта, а иначе они остаются просто красивыми словами, неспособными не только помочь человеку в печали, но и просто сопровождать его по жизни.

Наученные святоотеческой мудростью, будем с вниманием взирать вовнутрь себя, будем пытаться отвечать на те вопросы, которые сама совесть ставит перед нами, и будем, отталкиваясь от великой священной мудрости отцов и учителей Церкви, вооружаясь этой мудростью, преодолевать скорби и печали нашей жизни.

По проповеди Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

26 августа (13 августа по церковному календарю) совершается празднование иконы Божией Матери «Семистрельная».
https://vk.com/wall-90034315_14711

На этой иконе Пресвятая Богородица изображена, пронзённая семью стрелами: четыре с левой стороны и три с правой. Написана икона на слова пророчества святого праведного Симеона Богоприимца, произнесённые в Иерусалимском храме в сороковой день по Рождестве Христовом: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, - и Тебе Самой оружие пройдет душу» (Лк. 2:34-35).

Согласно преданию, этому образу более шестисот лет, однако особенности живописи и то, что он написан на наклеенном на доску холсте, свидетельствуют о его гораздо более раннем происхождении — видимо, этот список был сделан в XVIII столетии с не дошедшего до нас изначального образа.

Долгое время этот святой образ находился на повороте лестницы колокольни храма святого апостола Иоанна Богослова, близ Вологды (на берегу реки Тошни). Обращенную ликом вниз икону принимали за обыкновенную доску. Прославилась она после чудесного исцеления одного крестьянина Кадниковского уезда, много лет страдавшего общим расслаблением и хромотою. Во время сна ему было сказано, что если он посетит Иоанно-Богословский храм и найдет на колокольне икону Божией Матери, то, помолившись пред нею, получит исцеление. Два раза он приходил и, передавая свой сон, просил впустить его на колокольню; но ему не верили и отказывались исполнить его просьбу. Наконец в третий раз помилосердовали о нем и впустили его на колокольню. Здесь он тотчас нашел святую икону, виденную им во сне: она заменяла место доски, по которой проходили на повороте лестницы. Найденную им икону обмыли от сора и птичьего налета, покрывавших ее. Больной крестьянин просил отслужить пред нею молебен и получил исцеление. Прославилась икона исцелениями в 1830 году во время свирепствовавшей в Вологде холеры.

На «Семистрельной» иконе Пресвятая Богородица изображается без Богомладенца, склонившей Свою голову к правому плечу и пронзённой в грудь семью стрелами или мечами, из которых четыре находятся с левой стороны, а три с правой. Такое изображение Божией Матери ещё встречается на иконе «Умягчение злых сердец» («Симеоново проречение»), на которой только мечи расположены несколько иначе: по три справа и слева, а седьмой – снизу. По сути две иконы отображают один и тот же образ, поэтому в молитвенной практике не производят различий между «Семистрельной» и «Симеоново проречение» - верующие просят об одном и том же.

Через соборную молитву акафистом перед образом «Умягчение злых сердец» мы обращаемся к Пресвятой Богородице с просьбой о примирении враждующих; об искоренении гордости, злобы, ненависти и об открытии сердец наших к любви, жалости, сострадательности. И Она, Божия Матерь, отзывается на наши молитвы, направляет их к Сыну Своему и Богу нашему, испрашивая для нас милости Божией, и умягчает наши злые сердца.

Сегодня, в день празднования иконы Божией Матери, хотим поделиться с вами, дорогие братья и сестры, отзывами молящихся соборно, которые на себе прочувствовали действие силы Божией по молитвам Богоматери.

Р. Б. Мария из Курска написала такое письмо:

«Здравствуйте, дорогие братья и сестры! Молюсь несколькими акафистами с июля 2016 года. Хочу засвидетельствовать факт помощи Божьей по молитвам Пресвятой Богородице перед иконой «Умягчение злых сердец».

Я замужем. У супруга это второй брак. Когда мы решили пожениться, его бывшая жена начала звонить, писать, пыталась его вернуть, всё время были скандалы, когда муж забирал детей к нам. Это продолжилось и после нашей свадьбы. Хотя на развод она сама подала в своё время. Я очень нервничала, переживала из-за этого, на неё злилась. С супругом начались разлады, хотя он никак на неё не реагировал. Я уже думала, что никогда ничего не изменится, что так будет всегда. И уже, как говорится, дошла «до ручки» от своей злости и обиды на неё. Для меня, на тот момент, казалось, что это тупик. На исповеди батюшка мне сказал, что нужно молиться за неё, пожалеть её и ни в коем случае не злиться. Я тогда подумала, как же так просто молитвой можно исправить ситуацию?

Как раз тогда я уже знала о молитве по соглашению и о батюшке Владимире из инстаграма Антона и Виктории Макарских, за что им огромная благодарность, и уже начала молиться акафистом Пресвятой Богородице в честь иконы Её «Нечаянная радость».

Подала наши имена и начала молиться акафистом Божьей Матери в честь иконы Её «Умягчение злых сердец», не ожидая никакого чуда, просто полагаясь на милость Божьей Матери и нашего Господа Бога. И Господь смилостивился к нам. Уже через месяц в душе я почувствовала спокойствие и тишину, стало так хорошо, не было больше ни злости, ни обиды, ни гнева. Потом прекратились лишние телефонные звонки и смс с её стороны. Она начала спокойно отдавать детей, когда мы приезжали (мы живём в другой области). И сейчас всё лето дети проводят у нас, о чём мы с мужем даже и не могли подумать год назад. Да, ещё не все до конца наладилось, и в некоторых ситуациях злость и обида в душе появляются, особенно за деток, за их воспитание.

Продолжаю молиться Пресвятой Богородице и я верю, что всё пройдёт и Господь поможет нам исправиться и относиться друг к другу с терпением, добротой и пониманием.

Благодарю отца Владимира за его проповеди и за возможность молиться за своих близких вместе со столькими людьми. Благодарю всех, кто делится здесь своими фактами Божьей помощи. Это так важно и необходимо для укрепления веры! Спаси, Господи, всех!»

Не менее удивительное письмо из Петрозаводска:

«Здравствуйте! Хочу поделиться фактом помощи Божией по молитве Божией Матери акафистом "Умягчение злых сердец".

На работе коллега, с которой сидели в одном кабинете, начала проявлять непонятную для меня агрессию. Я внутренне сильно раздражалась на её поведение. Правда, пыталась с ней поговорить, но бесполезно, это злило её ещё больше. Ситуация ухудшалась постепенно, пока, наконец, я не поняла, что своими силами ничего не могу сделать.

С 31 мая этого года по благословению о. Владимира Головина я присоединилась к молитве по соглашению акафистом "Умягчение злых сердец". Но подала на общее поминовение только своё имя, так как не знала, крещена ли коллега, и узнать было не у кого. Её поведение не менялось, мне пришлось уйти в отпуск на неделю раньше, чем было запланировано, - обстановка стала невыносимой...

Когда я вышла на работу из отпуска 24 июля, меня ждал подарок от Божией Матери - коллега нашла другую работу и уволилась. Я не сразу осознала, что в моей жизни произошло настоящее чудо! Всего 2,5 месяца молитвы и кардинальное решение проблемы, о котором я даже не могла мечтать!

Акафист продолжаю читать, понимая, что теперь это необходимо мне самой для исправления своего злого сердца.

Спаси Господи о. Владимира и всех моих сомолитвенников!

Р. Б. Надежда»

— Геронда(Паисий Святогорец), Священное Писание говорит, что хула на Святаго Духа не прощается [40]. Что это за хула?
— Хула на Святаго Духа — это вообще презрение к божественному (разумеется, когда человек находится в здравом уме). Тогда он виновен. Например, когда один сказал мне: "Да пошел ты вместе со своими богами..." . Или, например, проходят двое мимо церкви. Один крестится и говорит другому: "Дружочек, перекрестись и ты...," а тот восстает: "Да отстань ты, нашелся тоже указчик, где мне креститься!" Такое презрение — хула.

— Геронда, что нужно делать, когда говорят что-то против Церкви или против монашества и т.д.?
— Начнем с того, что, если кто-то плохо говорит, например, о тебе как о личности, это не страшно. Подумай: "Христа, Который был Христом, поносили, и Он не отвечал, а чего достоин я, грешник?" Если бы хотели оскорбить лично меня, то это меня бы совсем не беспокоило. Но когда меня оскорбляют как монаха, то оскорбляют и весь институт монашества, потому что я, как монах, от него неотрывен. В этом случае я не должен молчать. В таких случаях надо дать оскорбителям немного выговориться, а потом сказать им пару слов. Однажды в автобусе одна женщина ругала священников. Я дал ей выговориться, а когда она остановилась, сказал: "У нас много претензий к священникам, но ведь их не на парашютах же Бог с неба сбросил. Они люди с человеческими немощами. Но скажи мне вот что: такая мать, как ты, накрашенная и с ногтями, как у ястреба, какого ребенка родит и как его воспитает? И каким он станет потом священником или монахом, если станет?"

Один радист, с которым мы вместе служили, бывший врач, был невер, богохульник. Каждый день он приходил в Отдел Управления промывать мне мозги. Рассказывал мне теорию Дарвина и тому подобную дрянь — все насквозь пропитанное богохульством. Но после одного случая он кое-что понял. Мы были вместе с ним на задании. Один большой мул был у нас нагружен рацией и носилками. На одном очень скользком спуске я держался мулу за хвост, а врач тянул его за уздечку. И вот в какое-то мгновение носилки задевают мула по ушам, и он — раз! — сильно бьет меня задними копытами, и я лечу. Вскоре я пришел в себя и осознал, что иду! Помнил я только то, что успел крикнуть: "Владычице моя!" И больше ничего. Следы от подков были на мне, вот здесь — вся грудь была черная, так сильно мул меня ударил. Врач, когда увидел, что я иду, вытаращил глаза. Продолжаем путь. Чуть подальше врач подвернул ногу о камень, упал и не мог подняться. Тогда начал он кричать: "Владычице моя, Христос мой!" Он боялся, чтобы его не схватили враги: "Сейчас меня все оставят, всё, конец, и что же со мной будет, и кто же мне поможет!" — "Не волнуйся, — говорю, — я с тобой останусь. Если меня схватят, то и тебя схватят." Потом задумался бедолага: "Арсения [43] мул лягнул, и тому ничего не сделалось, а я чуть споткнулся и уже идти не могу!" Скоро он поднялся, но хромал, и я помогал ему идти. Остальные ушли вперед. Он получил урок и после этого вразумился. Раньше каждый день богохульствовал, а в минуту опасности стал кричать: "Владычице моя, Владычице моя!" Сразу о Владычице вспомнил.

Если человек бесстыдный сквернословит, богохульствует, то лучше сделать вид, что ты чем-то занят и не слышишь его, а самому молиться. Потому что, если он поймет, что ты за ним следишь, он может сквернословить не переставая. И ты, таким образом, станешь причиной его одержимости нечистым духом.

_________________
Ты всегда получаешь, чего хочешь, рано, или поздно, так, или иначе!

Я бы сошел с ума от несправедливости этого мира,
если бы не знал,
что последние слово останется за Господом Богом.

Преподобный Паисий Святогорец

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
«Родиться русским – слишком мало… Им надо быть. Им надо стать!»
И. Северянин

"Если ты хочешь помочь Церкви, то старайся лучше исправить себя самого, а не других. Если ты исправишь самого себя, то сразу же исправится частичка Церкви. И понятно, что если бы так поступали все, то Церковь была бы приведена в полный порядок. Но люди сегодня занимаются всем, чем угодно, кроме самих себя, потому что заниматься другими легко, а для того, чтобы заниматься самим собой, нужен труд."
Старец Паисий Святогорец

_________________
Ты всегда получаешь, чего хочешь, рано, или поздно, так, или иначе!

"Зачастую мы неожиданно, в добрый час, встречаем человека, который разгоняет тучи, собравшиеся в нашей душе, невольно разрешив какую-то нашу личную проблему. Нередко случается услышать от другого человека слово, пришедшееся по душе, или сказать кому-то ободряющее слово. Или вдруг нам приходит письмо от кого-то, причем именно тогда, когда оно необходимо. Или, запутавшись в жизненных обстоятельствах, мы отчаянно пытаемся рассуждать своим малым разумом, стараясь выпутаться из безвыходного положения, как вдруг происходит нечто, что в корне меняет ситуацию. Следовательно, и неожиданная встреча, и слово, и письмо, и случай — всё это знаки, данные нам либо в наказание, либо как напоминание, вразумление, ободрение, либо как призыв к покаянию."