Притча о споре с ослом
⠀
Однажды Осёл заявил тигру:
– Ты знаешь, что трава синяя?
– Что ты несёшь? Она зелёная, это всем известно, — вспылил Тигр.
– Синяя!
– Зелёная!
⠀
Дело чуть не дошло до драки, и звери решили идти к царю зверей, чтобы тот разрулил их спор.

Еще на пути к трону Льва Ослик закричал:

– Ваше величество, трава ведь синяя?
– Синяя, — спокойно ответил Лев.
⠀
Осёл радостно заикал:

– Накажите Тигра, ваше величество! Он спорит со мной и доказывает, что она зелёная.

– Тигр, ты наказан пятью годами молчания, — приказал Лев.
⠀
Довольный собой Осёл убежал, а Тигр обиженно воскликнул:

– Как же так?! Ваше величество, трава ведь зелёная. За что меня наказывать?!

– Дело не в цвете травы. А в том, что такой умный и сильный зверь, как ты, тратит время и силы на споры с ослами.

_________________
PEACE ON EARTH

Монализ, хорошая притча, поучительная. Спасиб

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

Хорошая притча об ослах путиноидах:c_laugh

Кто радуется злу?
Сатана.

Это главный носитель зложелательства и злорадства.
Однажды мой друг-семинарист, сейчас уже 30 лет священник, — он мне рассказал об этом — покаялся на исповеди в злорадстве. И приснопамятный отец Кирилл (Павлов) покачал головой с очень расстроенным выражением лица и сказал: «Слушай, если ты с этим не справишься, ты не сможешь быть священником, потому что злорадство уподобляет человека сатане».

протоиерей Федор Бородин.
Читайте на Правмире: https://www.pravmir.ru/kogda-beda-proishodit-s-drugim-raduetsya-dyavol-protoierej-fedor-borodin/

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

Пчелы не тратят время на мух объясняя что мёд лучше г**на и вы не тратьте.

_________________
PEACE ON EARTH

Монализ, только заметила: подпись тоже суперовская

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

Какая "остроумную" мысль выдала моноклизма. Прям шедевральная параллель.
Нет, мы конечно можем полететь в свой улей, а вы можете оставаться в своем навозе. Только вот жаль других, потому что вы распространяете заразу и нечистоты , поэтому мы и тратим свое время. Нам не успевают дихлофос подвозить, настолько вы вонючи

Самокритичненько

_________________
о вкусах щас никто не спорит
шагнуло общество вперед
и тот с кем вкусы не совпали
автоматически мудак

Что означает заповедь "не убий"?

Тараканов и комаров тоже нельзя убивать?
А почему в каждом христианском государстве есть вооруженная армия?
Почему убийство врага на войне это подвиг?
И если хоть одно государство, где бы полиция не убивала людей?

Обратимся к Священному Писанию.

Заповедь «не убий» дана Господом через пророка Моисея на горе Синай, и впервые была записана в книгах Исход (20:15) и Второзаконие (5:17).

Закон, куда вошла эта заповедь, был установлен во 2-й месяц 2-го года после исхода из Египта.

Бог вел еврейский народ в землю Обетованную – Ханаан, который был населен 7-ю народами. У них были свои цари и войска.

Хочется спросить: как исполнить Божественный план, овладеть Обетованной землей и вместе с тем не убить ни одного воина?

Далее:

«Если [кто] застанет вора подкапывающего и ударит его, так что он умрет, то кровь не [вменится] ему» (Исх.22:2).

В Новом Завете Иисус Христос повторяет "не убий", но так же говорит:

«Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои."
И еще:
"и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит" (Мф.21:40-44).

Значит убийства все-таки допускаются?

О чем говорят подобные "несоответствия"?
О том, что нельзя понимать слова Господа буквально.
Господь запрещает убийства по личной выгоде.

Подробнее отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря.
https://pravoslavie.ru/6388.html

"..когда зло укореняется и является опасным для многих, оно не должно оставаться безнаказанным"

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

И еще в тему лицемерия западной идеологии...
Очень показательно и поучительно, хоть и анекдот.

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

Твоя жизнь сравнима с тараканьей

Да, зло не останется безнаказанным, не волнуйся, за все ответите

Да она анекдоты про Освенцим постит и ржет над ними, как сумасшедшая. Вместе с Кастрюлей. До такого опуститься….

_________________
о вкусах щас никто не спорит
шагнуло общество вперед
и тот с кем вкусы не совпали
автоматически мудак

Иван Александрович Ильин:

Духовное единство России доказано той великой, — самобытной и глубокой, — культурой, которая была создана единым русским народом во всем сложном сочетании его национальностей. Эта культура создавалась в течение целого тысячелетия, на единой, все расширявшейся территории, в единой и общей равнинной природе, в едином суровоконтинентальном климате, под единой государственной властью и системой управления, при едином государственном и культурном языке, в единой судьбе международных войн и социально-классового, хозяйственно-торгового сотрудничества.
Все это выработало у народов России сходство душевного уклада, подобие характеров, близость в обычаях, и, наконец, то основное единство в восприятии мира, людей и государства, которым русские народы без различия племени отличаются от западно-европейских народов.

Из этого единого и общего «материала» жизни и быта, славяно-русское племя, исповедовавшее христианско-православную веру, создало и выносило тот самобытный духовно-творческий акт, которым творилась и создавалась русская национальная культура.

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

Иван Александрович Ильин:

Славяно-русское племя исторически вело и государственно строило Россию.
Оно никогда не угнетало других, численно меньших племен, но само вынуждено было то свергать их гнет (татарское иго), то обороняться всею силою от их завоевательных вторжений (крымские татары, литовцы, поляки, шведы). Русский народ не жесток и не воинствен; он от природы благодушен, гостеприимен и созерцателен.

Но русские равнины были искони со всех сторон незащищены и открыты, и все народы рады были травить их безнаказанно. И потому России пришлось провоевать ровно две трети своей жизни. Издревле русский пахарь погибал без меча: а русский воин кормился сохою и косою. Замирение и колонизация шли тысячу лет рука об руку.

Славяно-русское племя, проведшее Россию через все эти испытания, не отгораживалось от замиренных и присоединенных им племен, даже тогда, когда они были совершенно чуждыми ему в расовом отношении, но принимало их постепенно — гражданственно, кровно, культурно и правительственно — в свой состав. Различия не исчезли, но равноправие и душевно-бытовое общение вызывали к жизни духовнобратское единение.

Вследствие этого духовно-творческий акт славяно-русского племени, не изменяя своей природе, приобретал все новые горизонты и задания: чтобы вести Россию, он должен был становиться все более свободным, гибким, отзывчивым и глубоким. Его вели: славянская даровитость и вселенское дыхание русского Православия. И когда он окреп и развернул свое творчество, то оказалось, что Россия есть не пустое слово и не просто единое государство, — но система духовного единства, созидаемая единым, русско-национальным духовным актом.

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова

Епископ Савва:

Казалось бы, что может быть общего между кощунством в отношении священной книги Ислама в Европе и уроками «Разговоры о важном» в российских школах?

На днях во время этих уроков предлагалось показать видео с каким-то популярным исполнителем (рэпером?), выдающим тексты с резко ненормативной лексикой и деструктивным содержанием (смотреть подробнее у Екатерины Марковой (https://t.me/markovakaterina/1331), например).

Какой главный эффект от этого видео? Ещё больший рост популярности исполнителя. Придания авторитетности его текстам («оказывается так можно»).

Как рассуждал, вероятно, что некий сотрудник системы «Разговоры о важном» или чиновник ведомства просвещения? Исполнитель популярен среди молодёжи. Следовательно его слова будут авторитетны для детей. Следовательно они будут восприняты положительно.

Но… популярность не должна быть педагогом приравнена к авторитетности. На пьедестал авторитета следует возводить с разумением. То, что матерщинник популярен у детей… так значит была создана такая безальтернативная «поляна» исполнителей. Да и склонен человек к плохому, но развесёлому. На то, в том числе, и нужно воспитание, чтобы отсекать привлекательное плохое.

В конце концов текст на тему «цифровая гигиена» можно было попросить прочитать какого-нибудь юного чемпиона по киберспорту.

Причём тут Коран, спросите Вы? Да потому что отсутствие воспитания в высокой культуре, поощрение культуры низкой и уж, тем более развитие не-благородства, и приводит к одичанию общества и допущению им диких выходок отдельных своих представителей, —подобных Стокгольмской и Гаагской.

Право, господа чиновники от просвещения, не разбавляйте многие хорошие материалы «Разговоров о важном» дешёвкой, подобной упомянутой.

_________________
«Русскому человеку лучше всего удаётся невозможное!»
***
Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:
Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Анна Ахматова